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艺术家对艺术创作首先必须真诚
2022-02-04 00:42
本文摘要:在当下中国画大繁荣的表象下,被画坛内外广为诟病的问题仍差别水平存在,主要体现为:创作因循守旧、抄袭跟风,缺失缔造创新精神;作品重形式、轻内在,难见直抵人心的精品佳作;部门画家唯利是图、浮躁浅薄,缺乏责任心、使命感;展览评奖评判尺度杂乱,难以发挥导引功效;艺术教育重技术教授、轻性灵启迪,隐藏了创作者心灵的自由,等等。泛起这些被称为画坛乱象的问题泉源,很大水平上是由于艺术家对艺术创作缺乏真诚精神所致。

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在当下中国画大繁荣的表象下,被画坛内外广为诟病的问题仍差别水平存在,主要体现为:创作因循守旧、抄袭跟风,缺失缔造创新精神;作品重形式、轻内在,难见直抵人心的精品佳作;部门画家唯利是图、浮躁浅薄,缺乏责任心、使命感;展览评奖评判尺度杂乱,难以发挥导引功效;艺术教育重技术教授、轻性灵启迪,隐藏了创作者心灵的自由,等等。泛起这些被称为画坛乱象的问题泉源,很大水平上是由于艺术家对艺术创作缺乏真诚精神所致。艺术创作是人类一种高级此外、特殊的、庞大的精神生产运动,是艺术家开展艺术构想、艺术想象、艺术综合和艺术体现等精神创意的历程。作为中国文化重要组成部门的中国画,它和诗歌、音乐等姊妹艺术一样,都是以体现人文精神思想、人的真情实感作为创作焦点的艺术形式。

艺术家的思想精神与心态修养是决议艺术创作的首要因素。缺乏真诚的艺术思想与精神状态,是难以成为一名真正的艺术家,难以创作出有生命力的作品,更难以推动中国画创新生长的。

一、真诚是艺术创作的出发点与旨归对于文学艺术的本质特征,中国先哲早已给出准确的界定。《尚书》曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。

”《庄子》说:“诗以道志。”《荀子》云:“诗言是其志也。”这里的“志”指的是创作者心田的思想、精神和情感。在绘画中我们常说的“画为心声,情为心画”“诗中有画,画中有诗”,其焦点也就是说创作要体现艺术家对宇宙自然、社会人生的体悟思考与自我的真性情。

傅雷在谈到艺术浏览时提出:“真诚是第一把艺术的钥匙。”其实从创作角度看,真诚更是艺术创作的出发点与基础旨归。因为只有真诚地面临宇宙大自然,面临社会人生,面临自我的心灵,才气有至真的性情体悟,才会有奇特的思想精神。

“情动于中而行于言”,只有将这种真情实感投射于艺术创作之中,才气创作出感动心灵的艺术作品。所以王国维认为真诚是艺术创作的最高境界,是人性的完美展现。他指出:“词人须忠实,词人之忠实,不独对人事宜然,即对一草一木,亦须忠实。”这种忠实与真诚反映到创作中,就是让真思想、真情感实现艺术化的体现。

因而真正的艺术作品是创作者人性的展现,是真性情的自然流露,唯有如此方能到达艺术创作的至高境界。傅雷针对其时的艺术创作现状曾指出:“大多数从事艺术的人,缺少真诚。因为不够真诚,一切都在嘴里随便说说,当做唬人的幌子,装自己的门面,实际只是拾人牙慧,并非真有所感。

”其实这种状况延续到今并没有获得基础改变,反而是愈演愈烈。在当下中国画领域,创作者与评论者对中国画艺术本质的认识与掌握,似乎已陷入混沌模糊的状态之中:中国画应该画什么?是画笔墨、画形式,还是画思想、画精神?是追求表象美,还是追求内在美?甚至中国画要不要创新,要不要生长等问题,都成为了恒久争论不清的话题。

这实在让驻足艺术创新、体贴中国画生长的人们感应啼笑皆非。这是否可以说是中国画的悲伤?!二、真诚是艺术个性与气势派头形成的须要前提艺术创作追求个性气势派头,追求独创,是所有具有使命感的艺术家的毕生追求。一部艺术史也正是由具有缔造精神的艺术家以不停逾越前人的缔造而书写而成的生长史。绘画艺术个性气势派头的形成, 不是一时的模拟或偶发兴致就可得,而是需要履历对宇宙自然、社会人生的由衷明白和深沉体悟,需要经由漫长艰辛的文化积累和实践探索才气实现。

正如王国维所说:“古今成就大事业、大学问者,必经由三种境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。

‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。

”而绘画上强调的 “用心作画”,也就是这个原理。因循守旧、模拟抄袭、生搬硬套等创作方式,首先对艺术是不真诚的,在情感上是不真实的。

思想情感表达上的装腔作势,意境内在上的抄袭重复,体现方式、笔墨技巧上的东施效颦,是无法形成艺术个性气势派头,甚至都不能称其为艺术缔造。正如罗丹所说:“艺术所认为丑的,只是绝无品格的事物,就是既无外表真,更无心田真的工具。

”绘画创作的艺术个性集中体现在创作者的奇特艺术思维和对题材内容、体现形式与手法的缔造性上。每一件艺术作品乐成的背后,都是艺术家真诚地面临奇特曲折的人生历程,真诚地剖析自己的心田世界,真诚地面临自己的所思、所想、所爱、所恨、所欲、所求,才气找到属于自己的绘画主题、内容和形式,由此作品抒发出的思想情感才气自然流露,情景融会,浑然天成,独具个性气势派头。好比,梵高卓尔不群的艺术气势派头的形成,就与其对艺术的无限真诚和悲悯的人文情怀、炽烈的生命精神直接相关。

从人生境遇来说,梵高无疑是不幸的。他单纯的理想主义信念、痛苦的疾病折磨、孤僻执着的神经质性格,使他难以融入其时的社会。

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但梵高以宗教徒般的真诚走进自然,走进心田,他没有因循守旧地照搬传统或照实形貌自然,而是终其一生努力寻求对生命的强烈的个性表达。梵高推崇“艺术即自然、现实、真理,但艺术家能以之体现出深刻的内在,体现出一种看法,体现出一种特点,艺术家对这些内在、看法、特点有自己的体现形式,其体现形式自成一格,不落窠臼,清晰明确”的看法。像《向日葵》《星夜》《播种者》等作品,强调对事物的真实心田感受,而不仅仅是眼中所见的视觉形象,进而斗胆追求线条和色彩自身的体现力,不拘一格,极具缔造性。

作为一位用生命创作的画家,梵高将自身的主体创作意识、心田的情感意识与东方绘画的因素加以巧妙融会,在悲凉的生活境遇和对艺术狂热执著的追求中,树立起了划时代的丰碑。刚刚离世的著名人物画家方增先,也是一位扎根大地,对生活、艺术真诚投入的艺术家。他以对生活的透彻视察,对传统的去芜存精、推陈出新,对中西艺术手法的巧妙融合,形成了自己的艺术个性,塑造了一批充满生活气息的、有血有肉的形象,表达了具有时代特征的深刻主题。

其成名作《粒粒皆辛苦》以墨线为骨,吸收了西方绘画明暗、块面等手段,塑造了生动传神的老农形象,凸显了中华后代勤俭节约的民族精神。如果不是对艺术创作的真心投入,缺乏真诚,就视察不到、体验不了劳动农民那种勤劳淳朴、对劳动果实敬服的精神实质,更抓不到那一瞬间的准确典型的艺术形象。可以说艺术史上流传千古的作品,都是艺术家真诚投入、苦心谋划创作的效果。因为只有对艺术真诚,才气寻找到奇特的题材内容,挖掘出深刻的主题思想,缔造出独具个性的艺术语言,最终以富有熏染力和个性气势派头的艺术作品,穿越时空,实现心灵对话,引发情感共识。

三、真诚是艺术家在物欲化情况中诗意生存的基石今世人在获得物质极豪富足的同时,精神世界却容易陷入理想信念模糊、生存意义迷失和精神家园失落等逆境之中。艺术家作为社会群体中的一员,也一定会受到社会情况的影响。可是,艺术家肩负着人类审美运动的体验者和实践者、审美精神产物的缔造者和生产者等特殊使命,需要具有“众人皆醉而我独醒”的理想与修为,凸显独立的人格和飘逸的精神,提升自身文化修养,以突出的审美缔造力,为社会精神文化缔造一片净土。

而这一神圣使命的实现历程,恐怕还是要回归到对艺术的真诚上来。真诚是中华民族贯串古今的传统美德,在文学、哲学、美学以及做人准则上都将其尊为基础原则。《庄子》曰:“真者,精诚之至也。”《荀子》说:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。

”《中庸》更把“诚”作为人生最高的境界:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”“诚”是上天赋予人的先天的道德意识,是人的天性。

所以“至诚”便可以由“尽己之性”再到“尽物之性”,以至于同天地相参,达于天人合一。由此可见,真诚是心灵自由的一种本真的自然纪律,是一切众生与生俱来的性格因素。艺术创作的真性情是人性的一种展现,是对生命自己的尊重,是自然单纯的一种释放。

当艺术家本真的情绪、至真至善之情融入于艺术之美中,就能到达艺术创作的至高境界,而其人生也得以超脱俗世羁绊,获得诗意生存。艺术创作考究的形神兼备、气韵生动,既包罗精神的缔造,也包罗技术的缔造。它要求艺术家具有蓬勃的生气、富厚的人文修养、敏锐的眼光和熟练的技法,是恒久的品德境界修炼、学识修养提升与艺术实践探索的综合性效果。

中国画创作向来要求画家作画时心要平,气要和,神要静,虑要远,神游物外,将自我心灵融于物象之中。通过心灵的游览,挣脱种种款项名利的束缚,无牵无挂,无碍无滞,内外空明澄彻,从而到达心手合一、笔随意至的境界。而只有心田对艺术彻底的真诚,才气进入物我两忘的最佳境界。

真正的艺术缔造,不是一时兴起画上几笔的娱乐与消遣,而是一门孤苦又寥寂的事业。越是通过深刻、痛苦的体验,越能缔造出有精神有生命的作品。当一个艺术家将自己的生命转化为一个崭新奇特的艺术形式,成为人与自然“天人合一”、一种纯粹的天籁地籁后,他的生命与灵魂才气在艺术作品中显现,生命才得以长存。而艺术家只有不在乎名利,终其一生追求纯粹的艺术理想,方能以独具个性的缔造,为中国画的创新生长尽到一份责任。

特别是在物欲化的现实社会中,不用心来创作,缺乏真诚,是绝对不行能缔造出有价值的艺术作品,也难以配得上艺术家这一神圣称呼的。乱云飞渡仍从容 70cm×140cm 钟章法。


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